Plataforma No Hablamos Catalán.

 

Las tres asociaciones pro-catalán de Aragón afirman que los aragoneses son “xenófobos, genocidas y anticatalanes desde hace 500 años” y siguen apostando por los países catalanes

Posted: 06 Jul 2012 11:43 AM PDT

NdP. Plataforma No Hablamos Catalán.

La Associació Cultural del Matarranya, el Institutd’Estudis del Baix Cinca y el Centre d’EstudisRibagorçans, que conforman la Iniciativa Cultural de la Franja, afirman en el editorial del último número (junio 2012) de su revista “Temps de Franja” que los aragoneses son “xenófobos, genocidas y anticatalanes desde hace más de 500 años” y que el Gobierno de Aragón “hace ver que ignora toda la legislación mundial”.

.Además, siguen apostando en su revista por los Países Catalanes (a los que dedican toda una sección en cada número) y la Associació Cultural del Matarranya, que está adherida al Instituto de Estudios Turolenses de la Diputación Provincial de Teruel -de la que recibe subvenciones-, exhibe un Mapa Político de los Países Catalanes (no lingüístico) en su weben el apartado de “quiénes somos” .

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán denuncia que por fin queda demostrado que los que defienden el catalán en Aragón son pancatalanistas y en absoluto aragoneses. La Plataforma cree que llamar “xenófobos y genocidas” a los aragoneses, así como difundir el concepto, el sentimiento y el mapa de los Países Catalanes no es propio de aragoneses sino de asociaciones y personas que para nada sienten Aragón sino todo lo contrario, lo desprecian.
La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán denuncia también que las asociaciones que defienden el catalán en Aragón, a través de su revista “Temps de Franja”, cargan contra el obispado de Barbastro-Monzón al que acusan de que “los fieles leridanos se han encontrado en cuatro días convertidos en barbastrenses“.

Finalmente, también constatan que los activistas pro-lengua catalana en Aragón se han agrupado en el “MovimentFranjolí per la Llengua” (Movimiento de la Franja por la Lengua), a través de una web que afirma que “las comarcas catalanas bajo administración aragonesa volveremos a Cataluña pero con un autogobierno para mantener nuestra dignidad”y dicen que “o nos recobramos en nuestra unidad o seremos destruidos como pueblo”.

La web de dicha agrupación también afirma que “el río Cinca es una frontera separadora de dos mundos opuestos” y que “Monzón, Graus, Binéfar, Fonz, Estada y Estadilla hablaban catalán hasta el siglo XVII”.

María José Blanc, portavoz de la Plataforma, cree que “los políticos aragoneses deben escuchar a los ciudadanos aragoneses que quieren y trabajan cada día por esta tierra. En ningún territorio del mundo se atienden las peticiones imperialistas de aquellos que insultan y atentan contra la integridad de dicho territorio”.Blanc afirma que “los aragoneses de la zona oriental hemos hablado claramente, se nos tiene que escuchar. Hace dos años se presentaron más de 70.000 firmas contra la inclusión del catalán en Aragón, nuestra plataforma aglutina a 59 entidades y 11 ayuntamientos presentaron un recurso de inconstitucionalidad a la anterior Ley de lenguas. ¿Qué más hace falta para que CHA, IU y algunos representantes socialistas entiendan que en la zona oriental hablamos modalidades del aragonés y que no queremos que nos impongan el catalán a golpe de decreto?”.

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán considera escandaloso que las asociacionesAssociació Cultural del Matarranya, Institutd’Estudis del Baix Cinca y Centre d’EstudisRibagorçans sigan adscritos al Instituto de Estudios Turolenses y al instituto de Estudios Altoaragoneses y, por tanto, recibiendo subvenciones de las Diputaciones aragonesas, a la vez que insultan al pueblo aragonés y reivindican la nación de los Países Catalanes a través de la revista que editan, “Temps de Franja”, curiosamente financiada por Generalitat de Catalunya, Diputació de Lleida e Institutd’EstudisIlerdencs”.
Finalmente, desde la Plataforma Aragonesa “No Hablamos Catalán” quieren conocer “a qué intereses obedecen ChuntaAragonesista y Nieves Ibeas, Izquierda Unida y Alfredo Barrena así como algún sector del PSOE aragonés que siguen queriendo imponer el catalán en Aragón”.

Finalmente desde la Plataforma ha habido palabras también para el Consejo Superior de Lenguas. A criterio de la Plataforma “algunos miembros del Consejo Superior de Lenguas, que fueron colocados a dedo por intereses catalanistas, se creían que iban a estar ahí “in eternis” y que iban a aplicar el rodillo catalanista-fablistay, ahora que se les acaba el privilegio, se han enrabietado y se dedican solo a criticar la nueva Ley de Lenguas”.

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Luego hablan de catalanafobia

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LLIR ENTRE CARDS
Parlar espanyol és de pobres
Salvador Sostres
A Barcelona fa molt hortera parlar espanyol, jo només el parlo amb la minyona i amb alguns empleats. És de pobres i d’horteres, d’analfabets i de gent de poc nivell parlar un idioma que fa aquest soroll tan espantós per pronunciar la jota. Aquests que no parlen en català sovint tampoc no saben anglès, ni francès, ni qui és monsieur Paccaud. Però no només a Catalunya l’espanyol és un símptoma de classe baixa. L’amic Riera em facilita aquestes dades de l’ONU del 2002. Renda per càpita de Noruega, 36.600 dòlars; Dinamarca, 30.940; Islàndia, 29.750. Tots tres països riquíssims, amb economies internacionalitzades i llengües més petites que la nostra però que les parlen sense complex. Contra aquesta absurda creença que el català ens tanca portes, aquestes dades prou eloqüents de si serveix o no serveix una llengua minoritària. En canvi en el meravellós món hispànic la pobresa és l’única dada. La mitjana dels 13 principals països americans que tenen l’espanyol com a llengua, comptat des de l’Argentina, Xile i Mèxic fins a Nicaragua, Hondures i l’Equador, és de 6.209 atrotinats dòlars de renda per càpita. Catalunya parlant català i malgrat l’espoli fiscal infligit per una Espanya que no té ni la decència de publicar les xifres del robatori, té una renda de 26.420 dòlars. Hem de triar model: Noruega o afegir-nos a la caravana de la misèria. Només cal veure com les zones més riques de l’Estat tenen una altra llengua pròpia: i és evident que l’Estat el mantenim, pagant molt i molt, els que no parlem en tercermundista. És veritat que en espanyol s’han escrit pàgines d’una bellesa emocionant, però el destí dels països que el parlen ha estat històricament d’una fatalitat irrevocable. Parlar espanyol sí que tanca portes, i destins: mira. L’independentisme a Catalunya està absolutament justificat encara que només sigui per fugir de la caspa i de la pols, de la tristesa de ser espanyol.

TRADUCCION DE LO ANTERIOR

Alucinad con el artículo aparecido en el diario catalán AVUI.

Lo tenéis abajo para que lo pinchéis porque si no se ve no se cree. Dice lo siguiente:

«En Barcelona queda muy hortera hablar en español, yo solo lo hablo con la criada y con algunos empleados. Es de pobres y de horteras, de analfabetos y de gente de poco nivel hablar un idioma que hace un ruido tan espantoso para pronunciar la jota. Estos que no hablan catalán, a menudo tampoco saben inglés, ni francés, ni quién es monsieur Paccaud. Pero no solo en Cataluña el español es un síntoma de clase baja. El amigo Riera me facilita estos datos de la ONU del 2002.
Renta per cápita de Noruega, 36.600 dólares; Dinamarca, 30940; Islandia, 29.750.
Tres países riquísimos, con economías internacionalizadas y lenguas más pequeñas que la nuestra pero que las hablan sin complejos. Contra esta absurda creencia de que el catalán nos cierra puertas, estos datos sobradamente elocuentes de si sirve o no sirve una lengua minoritaria.
En cambio en el maravilloso mundo hispánico la pobreza es el único dato. La media de los 13 principales países americanos que tienen el español como lengua, desde Argentina, Chile y Méjico hasta Nicaragua, Honduras y Ecuador, es de 6.209 maltrechos, dólares de renta per cápita. Cataluña hablando catalán y a pesar del expolio fiscal infringido por una España que no tiene ni la decencia de publicar las cifras del robo tiene una renta de 26.420 dolares.
Hemos de escoger modelo: Noruega o unirnos a la caravana de la miseria. El independentismo en Cataluña esta absolutamente justificado aunque solo sea para huir de la caspa y el polvo, de la tristeza de ser español».

http://www.avui.com/avui/diari/05/abr/07/ag2lli07.htm

SIN COMENTARIOS.

PASARLO A TODOS VUESTROS CONTACTOS. ES IMPORTANTE QUE LOS QUE NOS GOBIERNAN SEPAN EL TIPO DE INDESEABLES CON LOS QUE QUIEREN LLEGAR A ACUERDOS «COMO SEA»

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El Condado de Barcelona por la Historiadora Marisa Azuara

Marisa Azuara es una historiadora que cuanto expone lo hace con una fuerza que cautiva desde el primer momento, no se puede con ella perder el hilo de su exposición, además tiene los pies muy en el suelo, pero sus palabras nos hacen volar en el tiempo, nos traslada con realismo a lo que fue, a lo que hemos sido y todo con una sencillez que cala hondo y que se rumia en el interior, claro, a quienes de verdad nos interesa lo nuestro, nuestra HISTORIA, ahora en un cuarteto muy bien formado nos esta exponiendo y enseñando lo que es Aragón, la importancia que tuvo en el descubrimiento de un nuevo mundo y sobre todo nos va a descubrir con rigurosidad la ascendencia misteriosa de Cristóbal Colon y para ello se sirve de la lectura y de unas conferencias, si tenéis la oportunidad leer su obra: «Cristóbal Colon, mas grande que la Leyenda, con su permiso y con su autorización os lo expongo y os animo a que visitéis su pagina por que encontrareis artículos interesantes y que nos harán ver la historia con mas realismo, sin manipulaciones

 

El Condado de Barcelona

Las manipulaciones y mentiras para crear una historia de Cataluña a la medida de los actuales intereses nacionalistas han llevado a muchos fanáticos ignorantes a confundir la historia del Condado de Barcelona con la historia de los Catalanes (o más propiamente de los Goth-Alaunos). Como para crear su «Nueva Historia» estos fanáticos están falseando la historia del Reino y de la Corona de Aragón, empieza a ser hora de que los aragoneses la demos a conocer publicando todas las pruebas a nuestro alcance para que puedan comprobarlas todos los interesados en la verdad y el rigor histórico.
Al final, la verdad sólo tiene un camino y pruebas cantan. No es justo que cambien y minimicen la gran historia del pueblo aragonés, pero quizá es menos justo aún que oculten la gran historia del pueblo catalán. Ni aragoneses ni catalanes merecemos tamaña felonía. Así que a cada uno lo suyo, pero jugando limpio y con los datos encima de la mesa. Aquí va el complemento al primer capítulo del Reino de Aragón, cuando todavía no compartíamos rey. Advierto, eso sí, que lo verdaderamente fuerte vendrá en el siguiente capítulo. En él se hablará de cómo se constituyó la Corona de Aragón y qué papel tenía cada estado en la misma.

http://www.marisaazuara.com/es/conferencias/articulo/id/127

Para ver el video, por favor picar en el enlance Merece la pena adentrase en él y conocer nuestra historia, que nadie nos la manipulen y muchisimas Gracias a la Historiadora Marisa Azuara, por las facilidades dadas para insertar esto aqui para conocimiento de todos

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Television Oregon

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Yo flipo con los catalanes

EN UNA PARODIA DE ARAGÓN TV

Malestar en Cataluña por recordarles que «son una provincia» del Reino de Aragón

Oregón TV, un programa satírico de la televisión autonómica aragonesa, emitió un vídeo que parodiaba la pertenencia en el pasado de Cataluña a la Corona de Aragón. Los medios catalanes están muy molestos.

«Yo flipo con los catalanes»

Todo sienta mal en Cataluña. La chispa ha vuelto a saltar tras la emisión de una ranchera satírica en la televisión aragonesa dentro del programa de humor «Oregón TV«. En la actuación a cargo de un grupo de mariachis, se ironiza sobre una vieja y célebre canción de Rocío Dúrcal, las apropiaciones de la historia de la antigua Corona de Aragón, a la que pertenecieron Cataluña, Valencia y las Islas Baleares.El estribillo de la canción dice «Yo flipo con los catalanes. ¿Pero de qué van? Les jode mucho, les jode el pundonor, ser solamente una provincia del Reino de Oregón«, lo que ha hecho encenderse todas las alarmas en la comunidad vecina. Las tertulias televisivas y radiofónicas se han hecho ecoautomáticamente de la «ofensa» donde se ha llegado a afirmar que «si una canción así se emitiera en TV3 entrarían los tanques».

Los cierto es que en la televisión pública catalana las parodias sobre otras partes de España son continuas. En «Polonia«, un programa de la TV3 dedicado al humor político, se ceban con otras regiones de España, especialmente con Madrid y Andalucía y los tanques nunca han entrado.

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Como hoy es el dia de la Diada dejo esto como homenaje a ese dia

A pesar de la manipulación histórica de tantos timadores y mangantes.

Por Arturo Pérez-Reverte.
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Que sí, hombre, que ya era hora. Que en toda esta lista de los más vendidos, en este concurso inaudito de ignorancia, manipulación y mala fe a la hora de reinventar la Historia, uno está hasta la línea de flotación de oír siempre a los mismos, como si el resto hubiera oficiado de comparsas en la murga. Y hete aquí por fin que alguien reacciona como es debido, y dice venga ya, y decide que ya es hora de poner en su sitio a unos cuantos timadores y mangantes, de esos que les pagan pesebres a sus historiadores de plantilla para que descosan y vuelvan a coser la historia a medida, y luego la meten en los libros de texto y se montan unas películas que ya las hubiera querido Samuel Bronston. Eso mientras los que saben se callan, porque son unos mierdecillas, o por el qué dirán, o porque les interesa. Y de ese modo terminamos viviendo en una España virtual, que no la conoce ni la madre que la parió.
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Así que olé los huevos de Aragón, o de quien decidiera montar la exposición Aragón, reino y corona, que no sé si andará por alguna parte ahora, pero que durante el mes de mayo estuvo abierta en Madrid. En toda esa mentecatez de la que hablaba antes – ahora resulta que existió un imperio catalán que hasta hace cuatro días pasó inexplicablemente inadvertido a los historiadores, o que los irreductibles vascos nunca se mezclaron en las empresas militares ni comerciales españolas- Aragón había estado mucho tiempo callado, pese a tener muchas cosas que decir, o que matizar, desde aquel lejano siglo onceno en que Ramiro I, contemporáneo del Cid, sentaba las bases de un reino que abarcaría Aragón, Valencia, las Mallorcas, Barcelona, Sicilia, Cerdeña, Nápoles, Atenas, Neopatria, el Rosellón y la Cerdaña, y terminó formando la actual España en 1469, gracias al enlace entre su rey Fernando II de Aragón e Isabel, reina de Castilla.
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Ése es el hecho cierto, y no lo cambian ni el mucho morro ni el reescribir la Historia; incluido el manejo exclusivista y fraudulento de las famosas barras que eran Senyal real no de un reino o territorio, sino de una familia o casa reinante que, como matizó Pedro IV en el siglo XIV, tiene Aragón como título y nombre principal. Casa reinante que absorbió a la casa de Barcelona, extinguida en 1150 por mutua conveniencia y deseo del titular de esta última, el conde Ramón Berenguer; que al casarse con Petronila, hija de Ramiro el Monje, rey de Aragón, adquirió como propio un linaje superior, pero renunciando al suyo, no titulándose más que princeps junto a su esposa regina; de modo que el hijo de ambos, ya con Barcelona incorporada a la corona, se tituló rex de Aragón, y nunca de Cataluña. Por suerte no todos los archivos han caído en manos de quien yo me sé -tiemblo al pensar qué será de ellos-, y aún quedan documentos donde comprobar lo evidente. Que por cierto, en cuanto a la propiedad histórica de las famosas barras, no está de más recordar que en 1285 la crónica de Bernard Deslot precisaba aquello de: «No pienso que galera o bajel o barco alguno intente navegar por el mar sin salvoconducto del rey de Aragon, sino que tampoco creo que pez alguno pueda surcar las aguas marinas si no lleva en su cola un escudo con la enseña del rey de Aragón».
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Así que cómo me alegro, oigan, de que aquel digno y viejo Aragón olvidado, marginado, asfixiado por la perra política de este perro país, aún sea capaz de decir aquí estoy, desmintiendo a tanto oportunista y a tanto manipulador y a tanto mercachifle. Recordando que existió una corona aragonesa que constituyó el imperio más extenso del Occidente medieval, donde, bajo su nombre y sus barras, Aragón, Cataluña y Valencia compartieron aventuras, comercio, guerras e historia, enriquecieron sangres y lenguas con el latín, el catalán y el castellano, cartografiaron el mundo, construyeron naves, pasearon mercenarios almogávares y dominaron territorios que luego aportaron a lo que ahora llamamos España, con la manifestación de los fueros y libertades propios en aquella fórmula tremenda, maravillosa y solemne: el «si non, non» heredado de los antiguos godos, mediante el cual los nobles aragoneses -«que somos tanto como vos, y juntos más que vos»-, acataban la autoridad del rey de tú a tú, reconociéndolo sólo como «el principal entre los iguales».
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Por eso son buenas estas iniciativas y estas exposiciones y estas cosas. Son muy buenas, incluso higiénicas; y me sorprende que, como antídoto contra la manipulación y la desmemoria que están convirtiendo este lugar llamado España en una piltrafa y en una casa de putas insolidaria y estulta, no se les dediquen más esfuerzos, ocasiones y dinero. Por ejemplo, el que se ha utilizado en la imprescidible urgencia de sustituir La Coruña por A Coruña en los rótulos de las carreteras y auto-vías de toda España. Incluida, supongo, la N-340 a la altura de Chiclana.
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Arturo Pérez-Reverte Gutiérrez, miembro de la Real Academia Española.

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La intolerable “incorrección” de unos soldados.

La intolerable “incorrección” de unos soldados.
Hace unas semanas, en el transcurso de unas maniobras, miembros  del ejército español se situaron en lo alto del monte Gorbea (Álava).
Allí existe una cruz alzada sobre una estructura de hierro. Los militares,  situaron allí la bandera de España y rodearon la estructura con cinta con  la bandera española.

Como es habitual los nacionalistas protestaron por lo que consideraron una  ofensa. Ofensa que consiste en que una unidad militar, coloque la bandera  de España, EN ESPAÑA.
Lo que nadie esperaba es que el Ministerio de Defensa, -la señora Carmen  Chacón-, tomara cartas en el tema. Según se está filtrando, porque naturalmente  sobre este tema debe regir el secreto disciplinario, los responsables de Defensa  han considerado que izar la bandera de España en la cima del monte Gorbea es  un acto “incorrecto». Además, como advertencia, al jefe de la sección que cometió  “la incorrección” de izar la bandera española en territorio español y al jefe del  Grupo de Artillería V se les ha sancionado económicamente retirándoles el  complemento (C.D.E), lo que en estos tiempos de crisis no es mal recurso disuasorio.Así pues unos militares han sido sancionados por hacer, simplemente, lo que  hacen todas las unidades, colocar la bandera española. La Ministra de Defensa  prefiere apoyar al nacionalismo que defender a nuestros soldados, -a los que de  hecho va a sancionar- porque la señora Carmen Chacón está en esa sintonía.Unos militares han sido sancionados sin que sus jefes, que sepamos, hayan  expresado su lógica protesta, no vaya a ser también que salgan perjudicados…

Pero luego si unos piratas secuestran a una barco de pesca Vasco, como ya sucedió,  por favor, que vengan los militares a salvarnos…!!

A esos mismos militares se les pide que, llegado el caso, den su vida por su país, el  de esa bandera que colocaron en su propio país.

HAZLO CIRCULAR, ES HUMILLANTE E  INTOLERABLE!!!!

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Los valencianos y la fama de los catalanes (III)

Los valencianos y la fama de los catalanes (III)

Agustín Galbis .- En el libro «Bodas reales entre Francia y la Corona de Aragón …» de Rafael Olivar Bertrand, consta el contenido de la carta que G. de Albalato, enviado aragonés en la corte pontificia, escribe a Jaime II, en el año 1301 en la que se reproduce el dialectales entre el Papa Bonifacio VIII y el rey Carlos de Sicilia: «Dixit autem Papa: Immo este magnum miraculum quod Aliques catalanus facia bonum, te ego non invención numquam quien faceret, nisi modo (?) … «es decir, que el Papa dijo que nunca había encontrado un catalán que fuera hombre de bien y que era un gran milagro encontrar alguno. De este papa, que, además de esto, hemos visto, que adjetivaba los catalanes como «bárbaros» se curioso leer: «Benedetto Gaetani, era Miembro de una noble familia de origen catalán».

La «Nuova Cronica» del cronista florentino Giovanni Villani, (1275-1348) nos habla de que los catalanes son traidores por naturaleza: «E conoscendo il re di Francia, che il re Piero de Araona era valiente y di gran cuore, mi come Catalano, di naturaleza fellone … «.

En «Ottimo Commento della Commedia (L ‘), t. III Paradiso «, anónimo del año 1334, leemos:» la quale Questione muove por quello ch’è detto, che il re Ruberto guernisce il suo lato di gente povera ed avara Catalana … «Se dijo insta a que el rey Robert se protegiera de la» gente pobre y avara catalana «.

Franco Sacchetti, escritor y diplomático de Florencia (1332-1400) en «Il Trecento novelle» identifica como costumbre de catalanes la guerra cruel, pérfida, sin discrecional ni humanidad en la que todos s’assessinen entre ellos, cuando dice que «le guerre vengono Spessa sì cruel e sì perfide, che sanza alcuna discrezione e Umanità, con ogni modo disperato el uno uccide la altro; y le Catalani la hanno auto molto por costume «.

Flavio Biondo, fue un historiador y humanista del Renacimiento italiano (1392-1463) En Historiarum Dec. III, Lib. IV, leemos: «… poichè Giacomo Da Vico o temendo, come poi dise, le perfidie dei Catalani che la difendevano …».

Masuccio Salernitana (1410-1475), escribió «Il Novelino». En el «Argomento» de la «Novella XL», leemos: «… e dolese de la malvagità e Tratto catalani.», Es decir que se dolió de la maldad y trato de los catalanes, concretando en la «Narrazione», » fusse stato provisto che de prattiche e Tratto catalani se guardasse «, se dijo que había sido prevenido que de la práctica y trato de los catalanes se guardara.

El humanista Coriolano Cippico (1425? -1493?), En «Delle guerre de ‘Veneziani …» dice: «Uomini forastieri de ínfima condizione, e che bellota eran Stati corsario, la Maggior parte del cali era di aquella provincia di Spagna citeriore, che el presente Catalogna habían nominados «, es decir, que la mayor parte de hombres forasteros de ínfima condición y que habían sido corsarios, provenían de aquella provincia de la España Citerior, dicha Cataluña. (P.67 de «Lettere el Senado veneto annotate por E. Cornet»).

Cristoforo Landino (1425-1498), en su comentario sobre la Divina Comedia explica que se «proprio ex naturaleza allí Catelan essere avería e cupido …». Es decir que es propio y natural de los catalanes ser avariciosos y gomiosos.

Alessandro Vellutello, explicaba en 1534 «por ser el Avaritia … peculiar de ‘Catalani, non solamente povertà, mi somma miseria». Es decir, por ser peculiar de los catalanes no sólo la pobreza sino la suma miseria.

Ludovico Guicciardini, florentino (1521-1589), en «Le ore di ricreazione» hace decir a uno de sus personajes: «Messe, datamos una limosina por el amor de Dio, ché yo sueno Uscita delle mani de ‘Catelan», se decir, que pedía limosna por haber salido «de manos de catalanes», como si hubiera salido del infierno.

Por el libro, «La vita e le opere di Giovanni Botero» de Carlo Gioda, sabemos que este jesuita (1533-1617) escriba que los catalanes «son di naturaleza veemente e capricciosa; y el que mostrano valor costumbres, cante y baile, tutti Pien de una cierta asprezza … «.

Prueba de dicha fama son las expresiones repetidas en la literatura italiana. «Giovan Battista Basile (1575-1632), napolitano, en» Le Muse napolitane «hace mala a un personaje diciendo:» Te sea fecha lanzata catalana! «Como frase hecha, la repite en» Lo cunta de le cunta «:» che te sea fecha lanzata catalana o che te sea fecha stoccata co na funa «. Y en «Posilecheata» de Pompeo Sarnelli (1692-1724) leemos «Chest non fu parola, mi stoccata catalana a lo core de Jannuzzo …».

En «Vitti scritta a lui medesimo» de Pietro Giannone (1676-1748) ya encontramos la fama de agarrados de los catalanes. Dice: «… la risposta del catalano era: no hai dinero» y repite: «… alla terribile voce del catalano: no hai dinero».

Bárbaros, avariciosos, pobres miseriosos, agarrados, gomiosos, rapaces, crueles, vehementes, caprichosos, traidores … son las perlas y flores que se ganaron los catalanes entre los italianos.

Tampoco entre los valencianos era demasiado buena la opinión sobre los catalanes. Recordemos el resumen del contenido de las tres cartas que escribieron el Jurados de la ciudad de Valencia en 1421, («Valencianos y catalanes (IV)», Valencia hoy 24-08-2007), en las que decían que los catalanes, no piensan sólo que en ellos. («Ne crean que otra condición de gentes su deja haber sino ellos …»). Intentan que ni se hable de los valencianos («… su de aquellos hecha mención alcuna …») No quieren que los valencianos conseguimos prestigio («… que nuestros valencianos no sean reputados …»). Intentan robar nos lo nuestro («… procurarnos mermas e desonors e Lancia-nos de todos officios e benefficis …»). Como siempre, se moviendo muy bien en el poder («E sobre esto empleando las velas e insistexen para lur poder»).

Quevedo, en la «Historia de la vida del Buscón», referido a un catalán en concreto dice: «… y siempre andaba apuntando con el el catalán, el cual era la criatura más triste y miserable que Dios crio». En carta enviada a D. Francisco de Oviedo, en febrero de 1645, esta vez referido a todos los catalanes escribe: «Señor don Francisco, en tanto que en Cataluña quedase algún solo catalán, y piedras en los Campos desiertos, hemo de Tener enemigo y guerra».

Por esas expresiones, los catalanes han dicho de Quevedo que se «El primer catalanófobo documentado». ¿El primero? Creo haber documentado que Quevedo se encuentra bastante atrás de una jugosa y larga lista de personalidades que no opinaban demasiado bien de los catalanes.

Luis Cabrera de Córdoba en «Relación de las cosas sucedidas en la corte de España desde 1599 ta 1614», escribió que «los catalanes son Muy porfiados en lo que pretender, y así han Salido con Todas las cosas que las ha impor» Y bastante peor que los catalanes son los catalanistas valencianos. ¿Consentiremos que se n’ixquen en la de ellos? ¿Dejaremos que asesinan la cultura valenciana?

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Los valencianos y la fama de los catalanes (III)

Los valencianos y la fama de los catalanes (III)

Agustín Galbis .- En el libro «Bodas reales entre Francia y la Corona de Aragón …» de Rafael Olivar Bertrand, consta el contenido de la carta que G. de Albalato, enviado aragonés en la corte pontificia, escribe a Jaime II, en el año 1301 en la que se reproduce el dialectales entre el Papa Bonifacio VIII y el rey Carlos de Sicilia: «Dixit autem Papa: Immo este magnum miraculum quod Aliques catalanus facia bonum, te ego non invención numquam quien faceret, nisi modo (?) … «es decir, que el Papa dijo que nunca había encontrado un catalán que fuera hombre de bien y que era un gran milagro encontrar alguno. De este papa, que, además de esto, hemos visto, que adjetivaba los catalanes como «bárbaros» se curioso leer: «Benedetto Gaetani, era Miembro de una noble familia de origen catalán».

La «Nuova Cronica» del cronista florentino Giovanni Villani, (1275-1348) nos habla de que los catalanes son traidores por naturaleza: «E conoscendo il re di Francia, che il re Piero de Araona era valiente y di gran cuore, mi come Catalano, di naturaleza fellone … «.

En «Ottimo Commento della Commedia (L ‘), t. III Paradiso «, anónimo del año 1334, leemos:» la quale Questione muove por quello ch’è detto, che il re Ruberto guernisce il suo lato di gente povera ed avara Catalana … «Se dijo insta a que el rey Robert se protegiera de la» gente pobre y avara catalana «.

Franco Sacchetti, escritor y diplomático de Florencia (1332-1400) en «Il Trecento novelle» identifica como costumbre de catalanes la guerra cruel, pérfida, sin discrecional ni humanidad en la que todos s’assessinen entre ellos, cuando dice que «le guerre vengono Spessa sì cruel e sì perfide, che sanza alcuna discrezione e Umanità, con ogni modo disperato el uno uccide la altro; y le Catalani la hanno auto molto por costume «.

Flavio Biondo, fue un historiador y humanista del Renacimiento italiano (1392-1463) En Historiarum Dec. III, Lib. IV, leemos: «… poichè Giacomo Da Vico o temendo, come poi dise, le perfidie dei Catalani che la difendevano …».

Masuccio Salernitana (1410-1475), escribió «Il Novelino». En el «Argomento» de la «Novella XL», leemos: «… e dolese de la malvagità e Tratto catalani.», Es decir que se dolió de la maldad y trato de los catalanes, concretando en la «Narrazione», » fusse stato provisto che de prattiche e Tratto catalani se guardasse «, se dijo que había sido prevenido que de la práctica y trato de los catalanes se guardara.

El humanista Coriolano Cippico (1425? -1493?), En «Delle guerre de ‘Veneziani …» dice: «Uomini forastieri de ínfima condizione, e che bellota eran Stati corsario, la Maggior parte del cali era di aquella provincia di Spagna citeriore, che el presente Catalogna habían nominados «, es decir, que la mayor parte de hombres forasteros de ínfima condición y que habían sido corsarios, provenían de aquella provincia de la España Citerior, dicha Cataluña. (P.67 de «Lettere el Senado veneto annotate por E. Cornet»).

Cristoforo Landino (1425-1498), en su comentario sobre la Divina Comedia explica que se «proprio ex naturaleza allí Catelan essere avería e cupido …». Es decir que es propio y natural de los catalanes ser avariciosos y gomiosos.

Alessandro Vellutello, explicaba en 1534 «por ser el Avaritia … peculiar de ‘Catalani, non solamente povertà, mi somma miseria». Es decir, por ser peculiar de los catalanes no sólo la pobreza sino la suma miseria.

Ludovico Guicciardini, florentino (1521-1589), en «Le ore di ricreazione» hace decir a uno de sus personajes: «Messe, datamos una limosina por el amor de Dio, ché yo sueno Uscita delle mani de ‘Catelan», se decir, que pedía limosna por haber salido «de manos de catalanes», como si hubiera salido del infierno.

Por el libro, «La vita e le opere di Giovanni Botero» de Carlo Gioda, sabemos que este jesuita (1533-1617) escriba que los catalanes «son di naturaleza veemente e capricciosa; y el que mostrano valor costumbres, cante y baile, tutti Pien de una cierta asprezza … «.

Prueba de dicha fama son las expresiones repetidas en la literatura italiana. «Giovan Battista Basile (1575-1632), napolitano, en» Le Muse napolitane «hace mala a un personaje diciendo:» Te sea fecha lanzata catalana! «Como frase hecha, la repite en» Lo cunta de le cunta «:» che te sea fecha lanzata catalana o che te sea fecha stoccata co na funa «. Y en «Posilecheata» de Pompeo Sarnelli (1692-1724) leemos «Chest non fu parola, mi stoccata catalana a lo core de Jannuzzo …».

En «Vitti scritta a lui medesimo» de Pietro Giannone (1676-1748) ya encontramos la fama de agarrados de los catalanes. Dice: «… la risposta del catalano era: no hai dinero» y repite: «… alla terribile voce del catalano: no hai dinero».

Bárbaros, avariciosos, pobres miseriosos, agarrados, gomiosos, rapaces, crueles, vehementes, caprichosos, traidores … son las perlas y flores que se ganaron los catalanes entre los italianos.

Tampoco entre los valencianos era demasiado buena la opinión sobre los catalanes. Recordemos el resumen del contenido de las tres cartas que escribieron el Jurados de la ciudad de Valencia en 1421, («Valencianos y catalanes (IV)», Valencia hoy 24-08-2007), en las que decían que los catalanes, no piensan sólo que en ellos. («Ne crean que otra condición de gentes su deja haber sino ellos …»). Intentan que ni se hable de los valencianos («… su de aquellos hecha mención alcuna …») No quieren que los valencianos conseguimos prestigio («… que nuestros valencianos no sean reputados …»). Intentan robar nos lo nuestro («… procurarnos mermas e desonors e Lancia-nos de todos officios e benefficis …»). Como siempre, se moviendo muy bien en el poder («E sobre esto empleando las velas e insistexen para lur poder»).

Quevedo, en la «Historia de la vida del Buscón», referido a un catalán en concreto dice: «… y siempre andaba apuntando con el el catalán, el cual era la criatura más triste y miserable que Dios crio». En carta enviada a D. Francisco de Oviedo, en febrero de 1645, esta vez referido a todos los catalanes escribe: «Señor don Francisco, en tanto que en Cataluña quedase algún solo catalán, y piedras en los Campos desiertos, hemo de Tener enemigo y guerra».

Por esas expresiones, los catalanes han dicho de Quevedo que se «El primer catalanófobo documentado». ¿El primero? Creo haber documentado que Quevedo se encuentra bastante atrás de una jugosa y larga lista de personalidades que no opinaban demasiado bien de los catalanes.

Luis Cabrera de Córdoba en «Relación de las cosas sucedidas en la corte de España desde 1599 ta 1614», escribió que «los catalanes son Muy porfiados en lo que pretender, y así han Salido con Todas las cosas que las ha impor» Y bastante peor que los catalanes son los catalanistas valencianos. ¿Consentiremos que se n’ixquen en la de ellos? ¿Dejaremos que asesinan la cultura valenciana?

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Los valencianos y la fama de los catalanes (y V)

Los valencianos y la fama de los catalanes (y V)

Agustin Galbis .- No hay duda de que los castellanos sabían diferenciar perfectamente a aragoneses, valencianos y catalanes. Pero parece ser, que lus de catalán como insulto, también arral en Castilla. Salvador de Madariaga en Memorias de un federalista nos informa de que Fernando el Católico, natural de Sos (provincia de Zaragoza), era considerado despectivamente como senex cathalanus (viejo catalán) o catalanote.

Y es que ha querido transmitir la falsa idea de que los valencianos éramos considerados catalanes en las relaciones internacionales. Y eso no era cierto para cosas que fueron mas alla de insulto. En el articulo I de esta serie, hemos visto como en los archivos sicilianos de 1391, sonora IVI partitamente e ordinatamente descritti gli Aragonesi, ey Catalani ey Valenziani., Es decir en la Sicilia del siglo XIV, aragoneses, catalanes y valencianos, estaban descritos separados y ordenadamente.

Laurentius Valla (1407-1457), escribe la Gesta Ferdinand registro Aragonum. Habla de valencianos y catalanes cuando dice: con Aragonensibus in Alcanitio, a Valentino in Tragera, a Catalanes Dertuse, quia hectáreas oppida finitima sunt aliis duabus provinciis.
Giovanni Antonio Campani (1429-1477), humanista Napoli, escribe en Opera selectiora. Quibus continentur De rebus Gestis Andreae Brachiaria: Nam Valentines, Catalanes, Hispania, ítalos naturaleza infensos esse. Veamos que, aunque considerando a todos enemigos de los italianos, separa claramente Valentines de catalanes.

En la p. 510 del libro Dizionario geográfico, storico statistics, Commerciale degli Stati di SM de Vittorio Angius consta documento soto la fecha de 29 de marzo del 1488, estratta dal-lArchivio del municipio di Cagliari que dice: XXX. Item Che gli abitatori come lo eran Quelli di Nazione catalana, Aragonese e valenziana.

El dietario del sombrero Capità Magnánimo, en la p.363, referido al año 1474 dice: lunes, a XII de deembre, vench correo como lo franceses Avieno toma Eunamolts nobles y caballo y mucha gente de bien a los aragoneses; valencianos an lexat caballo , armas y destroats e lexat ir; los catalanes tienen presos e remitidos en Francia. Veamos que los franceses diferenciaban perfectamente a valencianos de catalanes. Los valencianos les dejan ir y los catalanes los mantienen presos.

Pero la fama de los valencianos era muy distinta de la de los catalanes. García de Resende, (1470, 1536), portugues, publica el Cancionero Geral, donde leemos: Se Forey Aragoes / huevo ssensabor Castelhano / huevo doe Valeneano.

Hemos visto que los catalanes, históricamente, no han sido demasiado bien queridos. Y la verdad es, que hay catalanes que sho ganan. En 1918, Francesc Pujols publico el libro Concepto general de la ciencia catalana. Dell ha dicho escritor, gran humorista, poeta y folsof catalán En la cabeza. XVIII, dice: los reyes de la tierra o los que gobiernen las naciones, sagenollaran ante Catalunya del catalanes sin decir los compatriotas de la verdad y todos los extranjeros nos mirarán como si miraran la sangre de la verdad, y sser catalán equivaldrá a tener los gastos pagadas en todas partes ajo donde uno vaya, cuando los extranjeros verán un catalán se pensarán que es un sabio que lleva la verdad a la m, y ello faro que cuando Cataluña se vea reina y señora del mundo fue tanta nuestra fama y ladmiraci que sin tendr en todas partes que habr muchos catalanes que, por modstia, no se atreverán decir que lo son y se harán pasar por extranjeros. Ante este texto, para salvar la cordura mental del autor, sólo podemos pensar que escribía en clave de humor. El problema es que muchos catalanes, a esa rastrera de destrellats la nombran Profecía pueden Pujols Y No es eso señal de una peligrosa enfermedad? De verdad sho creen? Si están esperando que pase eso, no van por muy buen camino.

Salvador Canals, escribe en 1901 en la p.447 de Nuestro tiempo: Adquiere en estos das Grandes bros entre los catalanistas aquel ideal de invadir las dems regiones, que era una de las ideas fundamentales de D. Valentn Almirante en apo obra Lo catalanismo
Veamos, que lideal de invadir, hace tiempo que ha empezado. Detrás del ataque a la lengua valenciana, esta la negación de la cultura valenciana. Lengua catalana, cultura catalana, dicen. Y no hay pueblo sin cultura. Y sin pueblo valenciano, el territorio esta yermo y preparado para ser dirigido como un muñeco. Lengua catalana, cultura catalana, pasos catalanes es el silogismo.

La carcoma catalanistas, manipulando lhistoria, han querido despersonalisar y hacer creer que los valencianos formaban parte de una sola nacionalidad catalana. En esta serie articular hemos visto que en ocasiones decirle ad alguna catalán no era más que un insulto no sólo dirigido a valencianos. Y hemos comprobado el por qu. Habrá oportunidad de descubrir la manipulación de los catalanistas cuando se ha dicho catalán a un valenciano en unos otros contextos.

Nadie va a venir a sacar hacernos las castañas del fuego a los valencianos. Si hemos de depender algo de los catalanes es precisamente, que ellos no esperan. Y el meninfotisme no es bueno.
Creo interesante cerrar esta serie articular, reproduciendo un pasquín que sescamp por la ciudad de Valencia en septiembre de 1647. (A: C: A.; CA-660; exp 63, folio 1 al 4). Dice dirigiéndose al Pueblo Valenciano:

Cierto que me tienes muy asustado
Pueblo Noble y Valeros
de que rabiando como un perro
no buscas la libertad

Gran plaga tienes que curar
quien te gobierna te atropella
y si hoy sufren silla
podemos te voldrn enalbardar

No boveches pueblo orate
que si buscas buen gobierno
Napoles Messina y Palermo
buen ejemplo tienen dado».
(traducido del valenciano)

Agustin Galbis

http://www.libertaddigital.com/sociedad/el-ateneo-barcelones-veta-al-manifiesto-de-los-2300

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