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Archive for 31 enero 2008

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San Valero, obispo y romano ilustre de Caesar Augusta

Nació en una ilustre familia romana de la villa de Caesar Augusta (Zaragoza). Sin embargo, fue uno de los mayores disidentes de su tiempo, lo que le valió el destierro a Enate (Huesca). Cada 29 de enero la capital aragonesa lo celebra como su santo patrón. Es san Valero, obispo de la ciudad entre el 290 y el 315.

Zaragoza celebra este 29 de enero a su santo patrón

Zaragoza.- Fue uno de los primeros obispos de la capital aragonesa, aunque para los zaragozanos es el más conocido. San Valero nació en una ilustre familia romana de la ciudad predilecta de César Augusto, es decir, la capital aragonesa. Aunque su fecha de nacimiento no está clara, sí se conoce que accedió al Obispado de Zaragoza en el año 290, hasta el 315, cuando murió desterrado en Enate, un núcleo de El Grado.

Se desconoce gran parte de su vida, aunque sí que se ha relatado la causa de su destierro a tierras oscenses. Coincidió en el tiempo con el mandato de Diocleciano en el Imperio Romano, el gran instigador de las persecuciones contra los cristianos. El gobernador de la provincia Tarraconense, Daciano, siguió las órdenes de Roma con la intención de halagar al emperador. Por ello, al ver los progresos del obispo de Zaragoza, san Valero, y de su diácono, san Vicente, decidió apresar y trasladar a Valencia para que estos dos "disidentes" fueran juzgados.

La intención de Daciano era castigar duramente al obispo zaragozano. Sin embargo, los años habían hecho mella en Valero, provocándole una gran tartamudez, con lo que fue Vicente quien se erigió en portavoz de los dos y quien se llevó los tormentos por la defensa inquebrantable de su Fe en Cristo. Así pues, Daciano cambió de opinión y reservó los mayores suplicios para san Vicente.

Así, el diácono fue colocado en una cruz en aspa y después en una catasta, donde le rompieron los huesos, le azotaron, y le abrieron las carnes con uñas de garfios de acero. Vicente no rebló, como buen aragonés, así que Daciano mandó que fuera desollado y colocado en una parrilla en ascuas, martirio que también sufrió san Lorenzo. Murió en una mazmorra a la que fue arrojado y, cuenta la tradición que, a pesar de los múltiples esfuerzos de los romanos por deshacerse del cuerpo (y evitar que los creyentes cristianos lo conservaran) fue recuperado tanto de un basurero (donde fue defendido por un gran cuervo) como del mar, quien lo devolvió a la orilla.

Por su parte, san Valero fue mandado al destierro a Enate, cerca de El Grado, en la provincia altoaragonesa. Allí vivió algo más de diez años, hasta el año 315. Sus restos sufrieron varios traslados, pasando por el castillo de Estrada y por Roda de Isábena que fue cabeza eclesial de Aragón durante el siglo X. Algunas de aquellas reliquias llegaron a Zaragoza, a La Seo del Salvador a lo largo del siglo XI. La ciudad las recibió con un gran festejo religioso y popular. Más adelante, Pedro de Luna, cuando fue elegido Papa, regaló a La Seo, en 1397, el relicario para guardar el cráneo del obispo patrono y protector de Zaragoza. Hecho por orfebres y esmaltadores del taller de Aviñón, en plata sobredorada y con pedrerías, es una de las mejores piezas góticas que guarda Aragón.

Para san Valero se venden unos 450.000 roscones

Ventolero y rosconero

Dice el refrán "San Valero, ventolero y rosconero". Las predicciones meteorológica para mañana, 29 de enero, desmienten la primera parte de este dicho, pues se prevén ráfagas de viento pero de carácter flojo. Sin embargo, la segunda parte de la frase siempre se cumple.

Las pastelerías tienen ya todo preparado para satisfacer la gran demanda que hay de roscones en este día, aunque para este día las ventas son un poco más bajas en comparación con el Día de Reyes. Mientras que para el día 6 de enero, se preparan unos 600.000 roscones, para el 29 de enero se preparan unas 450.000 unidades, según el presidente de la Asociación Provincial de Confitería y Pastelerías de Zaragoza, Romualdo Romeo.

Para preparar estos dulces, se necesita sobre todo mucho tiempo. Así lo explica José Francisco Lite, de la pastelería Lites, que desde hace quince años se encarga del gran roscón que se reparte en la plaza del Pilar. Cinco días llevan amasando la media tonelada de harina necesaria para este gigantesto postre, que este año tendrá una forma especial: la "zeta" de Zaragoza, para recordar que el 2008 es el año de la Exposición Internacional, que comenzará el próximo 14 de junio.

La receta es sencilla, la misma que el roscón de Reyes: huevos, harina, naranja, azúcar, agua de azahar y, según gustos, con nata o sin nata. El origen de esta tradición, al parecer, se remonta a los romanos y la celebración de las saturnales romanas. Éstas eran las fiestas dedicadas al dios Saturno con el objeto de que el pueblo romano en general pudieran celebrar los días más largos que empezaban a venir tras el solsticio de invierno. Para estos festejos se elaboraban unas tortas redondas hechas con higos, dátiles y miel, que se repartía por igual entre los plebeyos y esclavos.

Ya en el siglo III, en el interior del dulce se introducía una haba seca y el afortunado al que le tocaba era nombrado rey de reyes durante un corto periodo de tiempo establecido de antemano. Aunque en diversas comunidades españolas, se mantiene el haba dentro del roscón, en la aragonesa se pone una sorpresa. El comensal al que le toque esta pequeña figura deberá pagar el roscón.

Celebrando san Valero

Las pastelerías viven días de gran trasiego

A pesar del frío reinante en estas fechas invernales, muchos zaragozanos tomarán las calles de la capital aragonesa para disfrutar de algunos de los actos festivos organizados por el Ayuntamiento de Zaragoza y otras instituciones. Así, además de recibir un trozo de roscón y chocolate de la plaza del Pilar, los ciudadanos podrán conocer las salas nobles del edificio que alberga el Consistorio de Zaragoza. El salón de plenos o el despacho del alcalde, así como la escalinata central son algunos de los lugares que podrá visitar en esta jornada de puertas abiertas. Las visitas son guiadas, comenzarán a las 10.15 horas y terminarán a las 20.00 horas.

El Roscón Rock volverá a llenar las plazas del centro de la ciudad y el paseo Independencia con buena música de carácter local. Aragón Musical organiza estas exhibiciones a pie de calle en las que participarán 54 grupos, para reclamar una mayor atención sobre la música de los artistas aragoneses. La iniciativa del Roscón Rock surgió hace cuatro años a partir de los propios músicos.

De 11.30 a 14 horas las bandas actuarán en las plazas San Felipe, Santiago Sas, Ariño, San Pedro Nolasco y José Sinués. Por la tarde, entre las 18.00 y las 21.00 horas lo harán a lo largo del paseo de la Independencia.

Pero no sólo Zaragoza celebra a San Valero como patrón. También la localidad oscene de Enate vive el 29 de enero su día grande. San Valero vivió sus últimos años recluido en esta localidad oscense, por lo que se convirtió en un santo de culto entre estos altoaragoneses.

Las fiestas de Enate permiten reunir a sus vecinos y visitantes para rememorar la celebración de los actos tradicionales. Junto a una misa y una procesión en honor del santo, se organizad una comida de hermandad y un baile. Además, a la salida de misa cada familia ofrece sus especialidades gastronómicas al resto de los vecinos, en lo que se ha venido a llamar "los postres. En los últimos años, se ha introducido un nuevo acontecimiento gastronómico, la patatada popular.

Además, El Grado, localidad a la que pertenece Enate, está también de fiesta estos días. Aunque no es muy conocida la anécdota histórica, El Grado tiene una curiosa vinculación con Zaragoza: Entre los siglos XV y XIX, El Grado fue “barrio” de la ciudad, ya que en el año 1463 el Concejo de la capital aragonesa compró al Señor de Espluga “El Castillo y Villa de El Grado”. Aquella adquisición tuvo validez legal hasta que, en 1812, momento en el que las Cortes de Cádiz decretaron la extinción de los señoríos.

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Santiago Gonzalo: "Zaragoza gritó: ¡por la fuerza, no!"

28/01/2008 Joaquín Carbonell

El 29 de enero comienzan los actos oficiales del Bicentenario de Los Sitios de Zaragoza. Tendrá lugar con el concierto Música para una ciudad sitiada, en el Auditorio, por la Unidad de Música de la Guardia Real.

–Si hubieran triunfado los franceses hoy seríamos afrancesados.

–Es cierto que traían el progreso. Napoleón nunca entendió esa resistencia, cuando venía a traernos el progreso, la república, la constitución, traía mejoras agrarias, librarse de la hegemonía de la iglesia.

–Pero somos un pueblo obcecado.

–Eso es; en realidad hay dos puntos de vista: el del zaragozano apasionado, y no profesor de historia, que ve al pueblo que defiende su libertad. Y luego está el historiador profesional que quiere ver en este asunto de la guerra de España una lucha de clases.

–¿Y usted?

–Veo lo que significó el chispazo de la resistencia de Zaragoza en el polvorín contenido de España. Si nos situamos en mayo, después del escarmiento brutal que Murad dio en Madrid, España que estaba ya ocupada se quedó en silencio y de rodillas. Excepto Zaragoza. Lo que Zaragoza gritó es: por la fuerza, no.

–¿Fue un error de Napoleón?

–Napoleón no calculó lo que era todo un país en armas: cada árbol, cada mujer, cada vecino… Fíjate que para ir a buscar un carro de pan, tenían que escoltarlo doscientos soldados, porque si no no volvían…. Eso desgasta a todo un ejército. Napoleón había calculado dominar a la vez España y las playas de Portugal, con cien mil hombres, y tuvo que enterrar aquí su Grand Armée, 300.000 hombres de élite, que ya nunca salieron de aquí. Por eso dijo en Santa Elena: aquella desdichada guerra de España me perdió.

–¿Se hará la gran película sobre la Independencia?

–En palabras de José Luis Corral, hay luz verde. Hay presupuesto, colaboran las instituciones aragonesas, hay actores y se espera que esté terminada en el 2009.

–¿Cuánto tiempo duraron Los Sitios?

–Del 15 de junio al 14 de agosto de 1808, el primer Sitio, en el que acabamos en tablas. Los franceses tuvieron que levantar el asedio siguiendo órdenes de José I desde Madrid. El segundo Sitio ya fue hermético y cruel, es del 20 de diciembre al 21 de febrero. El 22 de febrero de 1809 la bandera francesa ondeó al fin sobre Zaragoza.

–Recomiéndenos un par de libros para los curiosos.

–El libro más formidable está agotado: Los Sitios de Zaragoza de Raymond Rudorff. Estamos intentando su reedición, por supuesto. De los que existen, hay multitud, pero podemos citar por lo bien compendiado, Los Sitios de Zaragoza, de José Pascual de Quinto, que está editado por la CAI.

 

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CHA denuncia los problemas hidráulicos de la capital oscense y su entorno

 

  Miguel Solana, Portavoz de CHA en el Ayuntamiento oscense; "Existe dejación en la traída de agua desde Montearagón y en el proyecto de la potabilizadora"

 

 

 El portavoz de Chunta Aragonesista (CHA) en el Ayuntamiento de Huesca, Miguel Solana, lamenta la que considera "dejación" de la Administración (estatal, aragonesa y municipal) en varios proyectos que afectan directamente a la capital oscense y a su entorno: la traída de agua desde el embalse de Montearagón, el plan de restitución correspondiente a la construcción de esta presa y la potabilizadora de Huesca.

 

Considera que es una infraestructura que debería acometerse ya para poderla utilizar tan pronto finalicen las pruebas en el embalse.

 

El portavoz de CHA reflexiona sobre lo que ocurre en Aragón con las obras de regulación; dice que se dan casos de construcción de presas y no poder usarlas, pone los ejemplos de Calcón y El Val.

 

También reivindica que se ejecuten las obras incluidas en el plan de restitución de Montearagón, proyectos que permitirán la potenciación de infraestructuras de la zona y, en concreto, fomentarían el desarrollo de localidades como Apiés y Fornillos.

 

Respecto a la potabilizadora, Miguel Solana recuerda que hace más de un año el consejero de Medio Ambiente, Alfredo Boné, y el alcalde de Huesca, Fernando Elboj, anunciaron que se iba a acometer este proyecto en meses sucesivos. Solana dice que sigue la espera y mientras tanto hay riesgo de episodios de falta de turbidez y de tener agua no en las mejores condiciones.

 25/01/2008

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La fe de los descreídos
José María Marco
Última actualización 26/01/2008@22:56:34 GMT+1
En vez de La mirada positiva, que en vista de cómo se están poniendo las cosas parece una broma, el PSOE ha decidido mudar de eslogan. A partir de ahora, el nuevo lema de la precampaña será Motivos para creer. Ni más ni menos.

Rodríguez Zapatero confesó hace poco a Pedro J. Ramírez haber mentido cuando dijo que las negociaciones con los terroristas etarras habían quedado rotas, o suspendidas. No sabemos si buscaba la absolución del director del periódico, que tal vez se la concedió durante la conversación o en su fuero interno, o la de sus lectores, posibles votantes del PSOE.

Todo el Gobierno, en particular el ministro de Justicia, la vicepresidenta y algunos de los más altos cargos políticos, como el Fiscal General, han venido despreciando y acosando, cuando no insultando, a las víctimas del terrorismo. Pero ahora dicen que siempre las han tratado con cuidado exquisito.

Dijeron que no había motivos para ilegalizar a ANV, un partido, como insinuó el propio Rodríguez Zapatero, de aquilatada trayectoria democrática. Ahora resulta que desde hace cinco meses tenían en su poder los informes que, a pocas semanas de las elecciones, sacan a relucir para ilegalizarlo.

Otegi fue un hombre de paz, y De Juana Chaos a punto estaba de morir de hambre…

Del 11-M no conocemos el material explosivo, han desparecido pruebas, los restos de los trenes fueron lavados con agua y acetona, no hay grabaciones de lo ocurrido en las estaciones atacadas… pero la teoría oficial quedó resumida en una famosa frase de la fiscal encargada del caso: ¡Vale ya!
Estos cuatro años dan para ejemplos sin cuento, de los que ha surgido todo un subgénero, dedicado a recopilar y exponer el sinfín de embustes y mentiras con que nos ha obsequiado, día tras día, el Gobierno de Rodríguez Zapatero. No hay ninguna democracia occidental en la que se le permita al Gobierno ni una mínima parte de lo que se le ha permitido, y jaleado, a este.

Pues bien, ahora, en un lapsus monumental, nos dicen que tenemos Motivos para creer. El círculo se ha cerrado. Desde el célebre "España se merece un gobierno que no mienta", pronunciado por Rubalcaba la noche en que se acabó con cualquier apariencia de régimen democrático en España, hasta este slogan, ya no hay ningún género de dudas. El socialismo de Rodríguez Zapatero ha sustituido a la religión. Los españoles habrán perdido la fe y España por fin habrá dejado de ser católica, pero seguimos teniendo motivos para creer.

Por cierto, ¿creer en qué? Ah, eso ya es otra cosa. Pero ya se sabe, todo es discutido y discutible…

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“Si la Iglesia no actúa es porque tiene miedo a los políticos catalanes”

El informe sobre los bienes del Aragón Oriental en litigio del profesor titular de Derecho Administrativo en la Universidad de Zaragoza Eloy Colom ha servido de arma arrojadiza entre los partidos políticos. Pero, en esta reivindicación del patrimonio, la visión eclesiástica es fundamental, como la de José María Nasarre.

Nasarre considera que el problema es eclesiástico y la solución también

Huesca.- La diócesis de Barbastro-Monzón reclama 113 piezas de arte religioso que están incluidas en el fondo de la diócesis de Lérida. Algunas de esas obras de arte pertenecen a la diócesis de Huesca. José María Nasarre lleva 30 años como profesor titular en el Campus de Huesca y ha ocupado el cargo de vicerrector del Campus de Huesca, de director de la Escuela de Magisterio y ha sido el primer director de la Escuela de Empresariales oscense. Además, desde hace tres años es el delegado diocesano de Patrimonio en Huesca y director del Museo Diocesano de Huesca.

Pregunta.- ¿De qué manera afectan los bienes en litigio a la diócesis de Huesca?Respuesta.- Este problema afecta a Huesca, pero prioritariamente a la diócesis de Barbastro. Una vez que se sustancie a favor de Barbastro-Monzón, la diócesis de Huesca emprenderá el proceso judicial correspondiente para recuperar las piezas pertenecientes a Huesca.


P.- ¿Qué es lo que tiene que hacer el Gobierno de Aragón?
R.- Es un problema de la Iglesia y la solución es eclesiástica si aceptemos el valor que deben tener los acuerdos del Concordato Iglesia-Estado del año 1979, que están reconocidos como acuerdos internacionales. La Iglesia debería implicarse y en consecuencia reclamar, urgir y actuar. Gobernar es tomar decisiones y la Iglesia bien debería tomarlas. Prueba de ello es que en otros ámbitos, la Iglesia toma decisiones muy drásticas y muy inmediatas. Sin embargo, en esto da la sensación de que no quiere por temor a no se qué o quién. Cuanto más se alargan estos temas, se consigue un mayor deterioro de las partes, de la comunidad cristiana de Lérida y la de Barbastro-Monzón. Y también cierto descrédito de la Iglesia.


P.- ¿Por qué se ha dilatado en el tiempo?
R.- Puede haber interferencias políticas, que las ha habido y las hay. Independiente de eso, yo parto de la opinión de que la Iglesia parece como si tuviera miedo de tomar decisiones ante posibles presiones políticas de Cataluña. El Episcopado catalán está más uniformado, aunado y con un criterio de mayor apuesta por los temas de Cataluña, que la atomización de los obispos de Aragón, que cada uno se dedica a su diócesis sin tener posiblemente una visión global. Desde que se produjo esta remodelación, percibo que faltaría un denominador común y mayor sintonía de carácter de Iglesia de Aragón.


P.- ¿Qué piensa sobre el informe del profesor Eloy Colom?
R.- El informe del profesor Colom tiene plena vigencia y son cosas lógicas las que él deduce. Entre ellas, cuando el tema ya estaba sub iudice es cuando la Generalitat comienza a hacer el inventario y la catalogación de esas piezas. Esto, cualquier observador ve que no es sustentable, como tampoco lo es el inventariar y bloquear 113 piezas de arte en contra de su propietario legítimo. No tiene fundamento legal. Además, en este caso ni siquiera están en usufructo sino en depósito, única y exclusivamente, tal y como han dicho reiteradamente los tribunales, antes incluso de la catalogación de estas 113 piezas.


P.- ¿Qué es lo que tiene que hacer la Iglesia?
R.- Tenía que haber actuado con mayor fuerza y énfasis, como hasta ahora no lo ha hecho. Percibo que la única actuación de la Iglesia de carácter firme fue la lectura hace unos días de un documento, que procedía del administrador apostólico, en las iglesias de la diócesis de Lérida. Pero que se leyó por imperativo legal de Roma. Este imperativo, que ha llegado como una gota perdida en el océano, debería de haber sido como un chaparrón desde que comenzó el litigio. Y naturalmente se va dilatando en el tiempo. Yo creo que hasta la misma Iglesia percibe en sus órganos, como la Nunciatura, que si se dilata en el tiempo también se está erosionando a la Iglesia y a las comunidades cristianas, porque un estado que no gobierna aparentemente, ¿para qué sirve?


P.- ¿Dé qué manera tiene que actuar?
R.- Sencillamente, en otras ocasiones la Iglesia pone firme al obispo A o B, o los destituye. Es un tema eclesiástico en el que se percibe que la Iglesia se deja influenciar por la política y si no actúa es porque tiene miedo a los políticos catalanes. Miedo posiblemente al Episcopado catalán, que seguramente está bajo el paraguas protector de la política catalana. Si se politiza el tema es ante la falta de compromiso y actuación de la Iglesia.


P.- ¿Cuándo volverán los bienes a la diócesis de Barbastro-Monzón?
R.- Uno no se cree nada cuando dicen que está al caer. Somos escépticos. Es un problema de la Iglesia y que no se atreve a solventar, para su desgracia y para la de sus comunidades cristianas de la diócesis Barbastro-Monzón y Lérida. Esto a la Iglesia le está costando credibilidad.

Fuente Diario digital del la ediccion de ayer de la tarde dia 25 de Enero
MI COMENTARIO
Nadie duda y nadie dudó ayer en el Aula del Corte Ingles  de Zaragoza, de que la Santa Sede tiene MIEDO a enfrentarse a los Obispos y a los politicos, Catalanes. Si la Santa Sede quisiera, esto estaria ya solucionado, pero la " PIURA" es inmensa ,tanta como la que tenian los cardenales en 1378 a elegir un papa no romano y asi nos vino el Cisma de Occidente
Segun se comentó en el aula por un prestigioso Juez , Eclesiastico de la Diocesis de Zaragoza, la Santa Sede pretende que los dos obispos lleguen aun acuerdo, pero Monseñor Milian, con muy buen criterio expone que primero los bienes y despues  se hable de como, donde y demas. Llegar aun acuerdo es algo imposible ,Aragon, la diocesis de Brbastro-Monzon, no puede ceder a la Mezquindad catalana, a su rapiñez  y los catalanes son demasiados mezquinos como para entender de dar lo que no les corresponde por las buenas y les importa un pito, el daño que hacen. Ellos van a los suyo y arrapiñar lo que puedan de los demás sin importarles el costo y el desgaste que esto les esta con llevando, no solo a ellos, sino a la propia jerarquia que  se esta mostrando incapaz de dar el puñetato y meter en cintura a esta pandilla y como siempre digo se les esta hiendo de  las manos

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Unas monjas oscenses intentan desalojar a una anciana que les sirvió durante 50 años

La mujer trabajó para el convento sin recibir sueldo ni cobertura de la Seguridad Social a cambio de ocupar una vivienda. Ahora, cumplidos los 75 años, quieren que ella y su marido desocupen la estancia. Algunos sectores de la ciudad sospechan que tras la demanda de desalojo se esconden intereses inmobiliarios.

EFE. Huesca

ARA-TRIBUNALES HUESCA Monjas demandan a una mujer de 75 años que les sirvió durante medio siglo

Huesca, 25 ene (EFE).- Las monjas de clausura del Convento de Santa Clara de Huesca han presentado una demanda judicial contra una mujer de 75 años, a quien piden que abandone la casa en la que vive con su marido y que, según ella, le cedieron por los trabajos que les prestaba desde hace más de medio siglo.

Esta mujer, Dolores Labián, era hasta recientes fechas la encargada de abrir y cerrar las puertas del convento, de mantener limpias las zonas fuera del recinto de clausura y de hacer las compras y los encargos que le pedían las monjas de forma cotidiana.

Según explicó a Efe Manuel Freire, abogado de la mujer, a cambio de estos servicios las monjas hasta hace unos meses responsables del convento, situado en el casco urbano de Huesca, habían alcanzado hace medio siglo un acuerdo verbal, por el que se le cedió la vivienda en uso junto al cenobio.

Este acuerdo contemplaba exclusivamente el uso del inmueble, pero no los gastos de luz, agua o teléfono generados ni tampoco retribución económica alguna o cobertura de la Seguridad Social por los trabajos desarrollados.

La casa fue ocupada posteriormente por el hombre con el que se casó la mujer y por los cinco hijos que tuvo el matrimonio, que crecieron en el entorno del convento. Uno de los hijos, Agustín, explicó que su madre fue emplazada por las nuevas monjas responsables del convento, llegadas hace unos meses, a que desalojara la vivienda y entregara las llaves del centro religioso y de la iglesia.

Añadió que las religiosas le solicitaron también una copia de la llave de la vivienda y le instaron a comunicar a su marido que no volviera a participar en las misas, como ayudante del sacerdote oficiante.

La mujer pidió hablar con tres de las ancianas monjas -que aun residen en el convento- con las que supuestamente pactó el uso de la vivienda, pero la abadesa rechazó la solicitud alegando que estaban incapacitadas para tomar decisiones.

La demanda presentada por las monjas contra la mujer, dada a conocer por la emisora de RNE en Huesca, tiene como argumento principal la inexistencia de un documento escrito que avale la cesión.

El abogado de esta mujer, conocida como "Lola la del convento", admite la ausencia de un documento legal pero señala que la situación en la que se encontraba era sabida por muchos de sus vecinos.

Este letrado vinculó el origen de este litigio a la reciente incorporación de Jesús Sanz como obispo de Huesca y al ingreso en el convento de un nuevo grupo de monjas, pero aseguró desconocer si existe una operación inmobiliaria con el suelo.

Para el hijo de la demandada, el conflicto "no se trata sólo de una cuestión de derechos alcanzados a través de los años, sino de la dignidad de mis padres ante una petición que es una burla y una ofensa".

La representación legal de las religiosas demandantes rechazaron hacer comentarios sobre el procedimiento judicial abierto en vía civil y se remiten, según dijeron al resultado de las resoluciones judiciales.

 

Mi comentario

Pues que me va a parecer, que es una desvergüenza y que NO SE PUEDE CONSENTIR

Esta mujer ha servido a las monjas durante más de cincuenta año por una mísera vivienda y tiene todo el derecho del mundo a seguir en ella, es lo pactado verbalmente y se debe respetar. Ya lo dice el refrán a mi casa vendrán que de ella me echaran.  No es justo y me demostraría el Obispo ser tan canalla como estas monjas BARCELONESAS O CATALANAS si no impone su autoridad que mientras no se demuestre lo contrario el Obispo esta por encima de ellas, y además es un convento aragonés que aquí no somos tan ratas como esta monjas catalanas Luego dicen que es que es catalanofobia, pero es que por donde pasa un catalán me da igual la categoría, si es seglar o no, su religión etc. porque casi todos van a ver que trincan Haría bien el ayuntamiento Oscense en hacer valer sus derechos urbanísticos y hacer que ahí no se edifique ni una fuente, ni un banco A ver si así esa pobre mujer después de mas de cincuenta año de servicios pueden mandarla a la calle, como si fuera un trasto inservible

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